Dünya ve Ahiretin Abad Olması için Üç Önemli Anahtar

Havza Haber Ajansı'nın bildirdiğine göre, Emirül Müminin İmam Ali (a.s), Nehcül Belaga'da "dünya işlerini düzeltme yolu" hakkında bazı noktalar dile getirmektedir ki bunları siz değerli okuyuculara sunuyoruz:

Hikmet 89:
"Kim Allah ile arasındaki ilişkiyi düzeltirse, Allah da onun insanlarla olan ilişkisini düzeltir. Kim ahiret işlerini düzeltirse, Allah da onun dünya işlerini düzeltir. Kim içsel bir vaize sahibi olursa, Allah da ona bir koruyucu tayin eder."

Açıklama:
İmam (a.s), bu nurani sözünde aslında üç cümleden oluşan üç önemli hususa işaret etmektedir.
Bazı rivayetlerden anlaşıldığına göre, geçmişte büyük âlimler birbirlerine yazdıkları mektuplarda genellikle bu üç hikmetli cümleyi kullanırlardı. Gerçekten de altın suyu ile yazılmayı gerektirir ve her insanın her gün bu hususları dikkate alması gerekir.

Bu hikmetli sözlerde ifade edilen üç sonucun birbirleriyle olan ilişkisi doğal ve mantıklı bir ilişki midir yoksa ruhsal ve manevi bir ilişki midir? Bu sorunun cevabı için Nehcül Belaga'nın yorumcuları farklı yollar izlemişlerdir; ancak denilebilir ki, hem manevi ve ilahi bir ilişki vardır hem de mantıksal bir ilişki vardır.

Zira kim kendi ile Allah arasındaki ilişkiyi düzeltirse; yani karşılaştığı her durumda önce Allah'ın rızasının ne olduğunu göz önünde bulundurur ve onu seçerse, böyle biri kesinlikle ilahi inayetler alır ve Allah onun insanlarla olan ilişkisini düzenler. Bunun yanı sıra, Allah ile ilişkiyi düzeltmek doğruluk, güvenilirlik ve samimiyeti gerektirir. Doğruluk, güvenilirlik ve samimiyet sahibi olan bir kişi kesinlikle insanlar tarafından sevilir, güvenilir biri olur ve insanlar ona güven duyar; onunla sorun yaşamazlar.

Ayrıca, kim ahiret işlerini düzeltirse; yani ilahi emirleri yerine getirip yasaklardan kaçınırsa, Allah'ın lütfuna mazhar olur; Allah onun dünya işlerini de düzenler. Bunun ötesinde, ahiret işlerini düzeltmek takva ve sorumluluk gerektirir ve kesinlikle takvalı insanlar maddi hayatlarında da başarılı olurlar, çünkü yanlış yola sapmazlar; kimseye zulmetmezler, herkesle iyi geçinirler.

Ayrıca içsel bir vaiz; yani uyanık bir vicdan ve günahlara karşı uyarıcı bir iç ses sahibi olan kişi, Rabb'in lütfu altında olur ve onu olayların zararlarından korur. Bunun yanı sıra, böyle bir iç vaizi olan kişi tehlikeli durumlardan kaçar ve böyle biri olayların zararlarından korunmuş olur. Dolayısıyla bu üç şeyin sonuçlarıyla olan ilişkisi hem manevi hem de mantıksal ve doğal bir ilişkidir.

Bu sözü, İmam Bakır'dan (a.s) gelen bir hadisle sonlandıralım. Merhum Kuleyni bunu Usul-i Kafi'de nakletmiştir. Bu hadiste İmam Bakır (a.s) şöyle buyurmuştur: "Allah Teala şöyle buyuruyor: 'İzzetim, celalim, azametim ve yüceliğim üzerine yemin ederim ki, hangi mümin kulum benim rızamı kendi isteklerine tercih ederse, ben onu ihtiyaçsız kılarım ve onun rızkını gökyüzü ve yerden garanti ederim ve ona her tüccardan daha hayırlı olurum.'"

Dipnotlar:
(1) Kafi, cilt 2, s. 137, hadis 1.
(2) Hikmetli sözün kaynağı: Merhum Seyyid Rezi'den önce bu hikmetli sözü İmam'dan nakledenlerden biri Şeyh Saduk'tur. O, hem "Hasal" kitabında hem de "Amali" kitabında senediyle birlikte zikretmiştir. Merhum Şeyh Kuleyni de "Ruzet-ul Kafi"de aynı ifadeyi Şeyh Saduk'un sözleriyle aktarmıştır; ancak rivayetinin farklı olduğu ve metninin Nehcül Belaga'dakinden biraz farklı olduğu belirtilmiştir. Merhum Berki, "El-Mehseni" adlı kitabında da rivayetin başını aktarmıştır. Sünni âlimlerden İbn Cevzi de "Tezkire" kitabında bunu farklı bir şekilde zikretmiştir. (Nehcül Belaga Kaynakları, cilt 4, s. 85 ve 86). Tüm Nehcül Belaga kitabında bu hikmetli söz, merhum Seyyid Rezi'den önce derlenmiş olan "Caferiyat" kitabından biraz farklı bir şekilde aktarılmıştır. (Tüm Nehcül Belaga, s. 600)
Kaynak: İmam Emirül Müminin (a.s) Mesajı kitabı, Nehcül Belaga üzerine yeni ve kapsamlı bir açıklama.